小A醫生的朋友小C是個文藝青年,平時愛看畫展和文藝演出,尤其喜歡歌舞劇。托她的福,小A醫生有幸來到濟南的省會大劇院,現場觀看了一出精彩的舞蹈詩劇《只此青綠》。
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這是一出由一副畫改編成的舞劇。畫作的名字如雷貫耳,宋代畫家王希孟的一生絕筆、故宮博物院的鎮館之寶——《千里江山圖》。
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觀看演出之前,小A心中還存在兩點疑慮:
第一,小說和故事改編成舞劇,是很常見的,可一副畫再好,卻是靜態的,沒有小說和故事裡起承轉合的情節發展,怎麼改編成舞劇呢?
再有一點,《千里江山圖》屬於山水風景畫,畫中的人物和山水相比小如豆粒,是風景的點綴,而舞劇則是要求演員以「人」為主體展現故事,如何解決這個矛盾呢?
在觀看完整出舞劇之後,以上兩個問題迎刃而解,編導的創作思路和手法不禁讓小A拍案叫絕!
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小A覺得,至少可以從兩個層面來理解這齣舞劇。
第一個,時間線索,也是最容易看懂的層面。
先是展卷人以一個書畫研究員的身份出現。他戴著眼鏡,高高瘦瘦,穿著樸素的衣裳,整日埋頭在故紙堆中搞研究,很符合人們心中知識分子的形象。
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當他沉迷於《千里江山圖》的研究中時,主角王希孟出現了。
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文史記載王希孟英年早逝,所以舞臺上的他是介於少年和青年之間的樣子。王希孟身著宋代書生的衣服,伏案繪畫,沉浸於自己的世界之中,心無旁騖。
有意思的是,在舞劇的一開始,還出現了第三個人物——青綠。她高髻赤足,身著青綠色長裙,長袖掩面,姿態優雅,若隱若現。她並非真實存在的人物,而是誕生自《千里江山圖》的畫之精靈,就像屈原筆下的山鬼,是脫胎於藝術作品的神靈。
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少年時期的王希孟,生活在絢麗繁華的江南。這裡文脈興盛,有紡絲女編織絹布時清麗的歌聲,也能聽到採石人在山間挖掘顏料原石的錘響。
這一切都被少年希孟看在眼裡、記在心裡,成為滋養他精神世界的養料。
在繪畫一道上嶄露頭角的少年,幸運地被宋徽宗賞識,進入北宋皇家畫院深造,在和老師同學的交流中,繪畫技巧有了長足的進步。
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在這一幕中,學生們身著粉紅色的「學生制服」,頭戴鮮花,和身著青衣的夫子熱熱鬧鬧打成一片,一派熱情洋溢的青春氣息,舞蹈頗有《紙扇書生》的神韻。
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這段求學時光,應當是王希孟人生當中最意氣風發、無憂無慮的日子。
然而真正的藝術家總是孤獨的。王希孟的內心已經生出了《千里江山圖》的種子,那夢中的無邊無際變幻莫測的青綠色,讓他的靈魂難以安定。最終,他耗盡心血,以身入畫,正如干將莫邪以身祭劍,終於成就了這幅流傳千年的奇作。
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時間又回到現代,人們聚集在博物館裡,參觀放置在玻璃展櫃裡的《千里江山圖》。在畫卷的兩頭,展卷人和王希孟隔空相望,相互致敬,完成了自古至今的精神傳承。
時間線索以王希孟的成長經歷和《千里江山圖》的創作過程為依託,清晰瞭然,但僅僅停留在這個層面,還不能說看懂了整個舞劇的內涵。
第二個層面,小A稱之為社會層面。
就像《紅樓夢》這本書不僅講述了一個故事,還是一部研究古代風俗文化的百科全書。學者看《千里江山圖》,不僅僅是欣賞畫中的山水,還會研究和它緊密關聯的一切:
這千年不腐的絹紙是如何織就的?
這大片美麗的青綠色顏料是從哪裡開採的?
這印在畫上的印章是何人篆刻的?
這歷經滄桑仍不褪色的墨是如何淬鍊出來的?
這勾勒出流暢線條的毛筆是用什麼製作的?
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有宋一代,崇文抑武,對書畫的審美達到一個歷史的高峰。宋徽宗是文人皇帝,本身就是造詣極高的書畫家,牽頭創立了皇家畫院,上行下效,民間書畫之風盛行。
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在這種社會風氣下,可以想見有多少普通百姓是依靠著這條龐大的繪畫產業鏈謀生。
所以才有了舞劇中的唱絲、尋石、習筆、淬墨……
巧婦難為無米之炊,王希孟繪畫天賦再高,少了其中的任何一環,也無法令《千里江山圖》達到這般完美的高度。
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說是「經濟基礎決定上層建築」也好,說是「人民群眾是歷史的創造者」也好,總之,雖然王希孟成就了《千里江山圖》,但同樣為此做出貢獻的,還有千千萬萬默默無名的勞動人民。
這就很有「中國特色社會主義」的風格。
小A覺得,這是外國導演想破腦袋也想不到的思路。
就像改編自劉慈欣小說的電影《流浪地球》,美國人是英雄孤軍奮戰拯救世界,中國人拍出來的主題就是「犧牲小我成就大我」,「眾人拾柴火焰高」。
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說完故事主題,再淺談一下創作手法。
第一是色彩的使用。
舞劇中的色彩,包括人物服裝的色彩、燈光的色彩、布景的色彩等等,在《只此青綠》這部舞劇中,可以看出,所有色彩的使用和呈現都是經過精心設計的。
【唱絲】一節中,絲女們身著淡綠色的衣裙,手拿淡黃色的笸籮,讓整個畫面洋溢著江南春日的明麗,也象徵著王希孟少年無憂無慮的心情。
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【尋石】一節中,石工們身著褐色的衣裳,既是採石人,又是礦石,畫面充滿陽剛之氣,和之前柔美的【唱絲】形成鮮明的對比,也暗喻採石工作的艱難危險。
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【習筆】一節中,舞者頭戴官帽、身著大紅官袍,正紅的顏色彰顯赫赫的皇家氣派。而皇家畫院學生們淡粉色的「制服」,展現出的是風雅又活潑的趣味。
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【入畫】一節是舞劇最後的高潮,身著青綠色長裙的「畫靈」們在王希孟的筆下翩翩起舞,最終定格為《千里江山圖》中千姿百態的山峰。
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整部舞劇中出現的色彩很豐富,但給人印象最深的還是那一抹神秘的青綠色。如果色彩有等級的話,在這齣舞劇里,青綠色就是高高在上的王者,傲然獨立於眾色之上。
其他色彩,無論是深沉的黑,還是艷麗的紅,抑或活潑的粉,都是作為青綠色的臣民而存在。
第二是舞臺的設計。
《千里江山圖》是一副捲軸,觀看時需要一點點展開。
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舞臺巧妙地取捲軸之意,設計成內外層層旋轉的模式。演員是靜態的,舞臺是旋轉的,從左到右,從前到後,從明到暗,從可見到不可見,就像在觀眾面前展開了一副栩栩如生的畫卷。
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西方的油畫,即便是繪製人物繁多的史詩巨作,也是局限在一個方形視野之內,使觀者有一覽全局的震撼。但中國畫的巨製,體現在捲軸的長度,如書寫一本故事書,觀者低頭俯視,像探秘般一點點開啟,深入其中方能得其趣味。
這兩者各具千秋,體現了東西方文明不同的審美意趣。
第三是意象的運用。
如何用演員的舞蹈來講述一幅畫的故事?小A覺得能成功做到這一點,最重要的就是意象的手法。
舞臺上,人有時候是人,更多時候是一種意象的化身。
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在這部劇中,最典型的例子就是「青綠」這個角色。乍一看是個高貴神秘的青衣女子,但她所代表的不是具體的人物,而是《千里江山圖》的精神象徵。
青綠的出現,也代表著王希孟創作靈感的火花。從始至終,青綠的意象越來越鮮明,從一開始的若隱若現,到最後的多人盛舞,青綠滿卷,寓意王希孟的藝術創作從無到有,歷經磨練,厚積薄發,終成神作的過程。
另一處意象的運用是【習筆】開場時,紅衣女子的舞蹈。這些身著宋代官袍的紅衣女子代表了什麼?是朝廷官員,是殿中宮娥,還是後宮嬪妃?
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小A覺得都不是,她們的衣著服飾、姿態舞步,都只是一種意象的表達,目的是令人聯想起宋代的「皇家」「宮廷」的畫面。
意象的傳達總要依賴於人們心中的「刻板印象」。
比如提到唐朝宮廷,人們腦子裡就浮現出牡丹花、襦裙、高聳的髮髻、豐腴露胸的女子、唐三彩的顏色等等「符號」。反過來也一樣,當演員身上出現這些要素符號,觀眾的腦海中就會浮現出唐朝宮廷的畫面,於是就實現了舞臺上由實向虛、由形而下至形而上的轉換。
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展卷人的形象也是如此。
帶著眼睛,高而清瘦,癡迷學術研究……典型的「書呆子」的形象。他可能是博物館的研究員,也可能是甘坐冷板凳的考古學者,和王希孟一樣,面對一生追求的東西,眼裡滿滿的癡氣。
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正是這份「癡氣」,讓《千里江山圖》橫空出世,又從故紙堆中重現於世,穿越千年時空,驚艷世人。
文明的創造,需要這份癡氣,文脈的傳承,更需要這份癡氣。
看完整部舞劇,小A還有一點哲學的疑思未解,那就是青綠誕生的邏輯。
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如果說青綠代表《千里江山圖》的畫魂,那麼時間邏輯上應該是先有畫,再有畫魂。可早在整部舞劇最初,青綠就已經作為一個既定角色登場了,似乎暗示畫魂的存在早於作者的創作。
再深入思考一下,這是不是代表在中華大地上註定要誕生一副《千里江山圖》,而這個神聖的使命就在彼時彼刻落在了少年王希孟的身上。
他像一顆劃過天際的流星,誕生的意義只為那短暫的璀璨。
正如霍去病註定要封狼居胥,完成了上天交付的任務,天才的生命也就隨之熄滅。
因果論?宿命論?
這已經超越了小A認知的範疇,只能交由眾君來評說了。
以上是小A醫生對《只此青綠》的觀後感。
PS:小A醫生從沒學習過表演藝術,對舞劇的理解也只停留在表面,很多自以為新奇的感想,也許專業的教科書中早有定論也說不定。總之,一家之言,不必當真,隨便看看,開心就好。
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